진실한 마음, 부지런한 걸언, 신명나는 공동체

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하루를 살아도 나는 사회복지사다

저자

도래샘 지음

출판사

인간과복지 | 2010-12-15 출간

카테고리

정치/사회

책소개

2006년 4개 지역사회복지관이 네트워크를 구성하여 만든 '도래...

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‘하루를 살아도 나는 사회복지사다’를 읽고

권대익

책소개

이 책은 12개의 지역사회복지관이 네트워크 맺고 있는 ‘도래샘’에서 출판한 책입니다. 각 기관에서 사회복지사가 지역사회 안에 있는 당사자를 돕는 이야기를 담아냈습니다. 지역사회복지관에서 어떠한 일을 하는지, 사회복지사가 어떠한 역할을 하고 있는지 간접적으로 잘 알 수 있는 책으로 현장을 준비하는 저에게 유익한 책이었습니다. 열정적으로 실천하고 있는 이야기에서 ‘하루를 살아도 나는 사회복지사다‘라는 사명과 자부심을 12개의 이야기에서 동감하고 배웠던 부분, 저의 생각을 더 보충했던 부분을 정리해서 기록했습니다.

① 그래도 꿈을 꿉니다

(울산 북구종합사회복지관의 이주노동자 이야기)

p20 그런 그들이 가장 필요로 하는 것은 ‘사람’이다. 현실의 고통을 이해하고 공감하는 사람, 먼저 소통하고자 노력하는 사람, 타이이나 편협한 한국인이 아니라 동료이자 친구로 함께 할 수 있는 자세를 갖고 있는 사람, 바로 그런 ‘사람’이 이주노동자들에게 필요하다.

p23 이주노동자들과 함께한 2시간 동안 김은영 사회복지사는 이제껏 그들을 도와주는 일을 자신의 몫으로만 생각했던 자신의 어리석음을 깨달았다. 문제를 해결하는 데 있어 당사자의 힘이 얼마나 큰 자원이 되는지를 새삼 알게 된 것이다.

사회복지사의 역할이 단순히 당사자의 ‘문제’를 해결해주는 것이 아니라 함께 하는 ‘사람’이라는 말에 동감합니다. 문제를 해결하는 것은 끝이 없고 어려우며 할 수도 없습니다. 그러나 함께 할 수 있는 따뜻한 이웃과 사람은 당사자가 살아갈 수 있는 자원과 밑천이 됩니다. 이웃과 인정이 있어 누구라도 정붙이고 살만한 사회이지요. 이주노동자가 함께 어울러 크리켓 미니 월드컵을 신명나게 하는 모습에서 사람다움, 사회다움을 느낄 수 있었습니다.

또한 이주노동자들을 돕는데 사회복지사가 모든 것을 하려하지 않고 함께 할 수 있는 친구들을 찾아 묻고 의논한 것을 보고 배웠습니다. 미니 크리켓도 당사자가 주체가 되어 진행 할 수 있도록 도우니 더 풍성했지요.

당사자가 주체가 되게 하고 문제에 집중하기보다 함께 할 수 있는 ‘사람’을 주선하는 사회복지사이고 싶습니다.

② 하늘 아래 첫 동네, 난곡에서 생긴 일

(신림종합사회복지관의 위기가정 긴급지원기금 시스템)

p52 하지만 달동네 난곡에 있어서 설날은 아랫마을 사람들의 잔치일 뿐, 떡국 한 그릇 끓이기조차 어려운 형편들이다. 행여 그나마 떡국을 끓일 여력이 있다 하더라도 괜스레 심란할 것 같아 애써 모르는 체하며 지나는 경우도 많다.

p 53 지역사회의 유지들을 찾아다니며 사업의 필요성에 대해 열변을 토하며 참여해 줄 것을 부탁하였다.

정말 달동네에서는 설날에도 어렵고 힘들어서 그저 지나가기만 할까요? 그래도 그 가운데 가족과 이웃과 함께 따뜻하게 보내는 부분도 있을 것입니다. 물론 책에서는 달동네의 어려움을 표현하고 경제적인 어려움을 도울 수 있는 긴급자금이 필요함을 표현하려 쓴 문장이겠지만 복지관이 어려운 상황에서도 인정과 나눔이 있는 선린의 관계를 주선하는 역할을 해야 한다고 생각합니다.

기금 마련을 위해 지역사회를 두루 다닌 모습을 보고 배웠습니다. 사회복지사로 많은 돈을 만들어서 주는 것을 넘어 지역사회가 어려운 이웃을 도울 수 있도록 발로 뛰며 주선한 역할이 사회복지사입니다.

③ I am 샘

(군산나운종합사회복지관의 결혼이민여성 역량강화 취업 프로그램)

p65 그래서 말인데요. 좀 도와줄 수 있을까요? 우리는 외국어수업을 어떻게 하는지도 모르고 영어를 잘하는 사람이라고는 레베카밖에 모르니 친구들 좀 소개해 주세요.

p75 외국어 선생님 가정을 초청해서 저녁식사를 대접한 가족들도 있었다. 가족과 지역사회가 따뜻한 관심과 애정으로 함께해 준다는 것을 느낄 수 있었다.

군산나운종합사회복지관에서 가장 크게 다가왔던 부분은 당사자에게 걸언(묻고, 의논하고, 부탁하는 것)하는 모습이었습니다. 사업을 기획하고 진행하는 과정에서 항상 당사자와 함께 했습니다. 사회복지사가 혼자 진행하면 어렵고 힘들었겠지만 당사자에게 걸언하니 한결 더 쉽고 편안합니다.

또한 프로그램 자체도 결혼이민여성들의 장점을 살려 외국어수업을 진행한 점도 중요합니다. 어려움과 문제만 있을 것 같은 결혼이민여성들에게 외국어 실력의 강점을 찾고 살려서 프로그램을 진행했습니다. 문제보다 강점을 살려서 돕는 부분을 잘 기억하겠습니다.

외국어 수업을 구실로 결혼이민여성과 학생의 가정이 선린의 관계가 되었습니다. 단순한 프로그램 대상자가 아니라 저녁식사를 초대하는 이웃이 되니 마음이 따뜻합니다.

④ 지역화폐로 일구는 도시공동체

(부산 동원종합사회복지관의 지역화폐 활성화 운동 ‘가마골품앗이’)

p82 가마골품앗이는 아랫집 윗집에 누가 사는지도 모르는 현대의 도시 생활 속에 서로 돕는 문화를 형성하고 나눔과 정이 있는 지역으로 되돌리자는 도시공동체 운동이기도 하다.

p95 예전에는 ‘아무것도 할 수 없을 것 같은 나’였지만, 가마골 품앗이를 통해 ‘ 내가 잘 할 수 있는 것’, ‘내가 가진 재능들’이 ‘내 이웃을 유익하게 하는 품’으로 나누어 가질 수 있게 된 것이 공동체가 주는 가장 큰 격려였다.

지역화폐가 전국 곳곳에서 잘 진행되고 있다는 이야기는 들었습니다. 도시화, 산업화된 자본주의 현대사회에서 옛 품앗이 전통을 살리기 위해 이러한 사업들의 목적이 귀합니다. 자신의 강점을 살려 이웃과 나누는 모습도 좋습니다. 하지만 이웃간의 자연스런 인정이 ‘화폐’로 거래 되는 것이 마음에 걸립니다. 지역화폐운동에 대해 더 깊이 공부하고 싶습니다.

가마골품앗이를 기관과 사회복지사 중심이 아니라 주민이 중심이 되도록 했습니다. 그리고 주민들을 위해 잘하고 있는 다른 지역에 견학한 모습도 인상적입니다.

한 가지 궁금한 것은 3년 예산 지원이 끝난 다음에 어떻게 자립했을까입니다. 보통 지원사업으로 프로그램을 진행하게 되는데 복지관에서 예산이 끝난 다음에 자립하는 것도 중요할 것입니다. 예산이 아닌 자연스러운 사람살이가 되었으면 좋겠고 처음부터 예산이 아닌 자연스러운 인정과 나눔이 되었으면 좋겠습니다.

⑤ 고단한 홀로서기에서 마주서기 도우미로

(삼산종합사회복지관의 북한이탈주민 나눔활동)

p105 나보다 요리 경력이 한참이나 많으신 전문가들이신데, 못미더워 했던 게 부끄러웠다.

p106 인천에 정착한 지 몇 년 되지 않았지만 모르는 곳이 없을 정도로 내 고장 곳곳을 훤히 알고 있는 마당발들이었다.

p114 우리들의 첫 번째 나눔 활동지는 청량리에 있는 다일공동체의...

p121 어머님 두 분과 함께 찐빵과 고기만두를 바구니에 담아 들고 가가호호 대문을 두드렸다.

처음 북한이탈주민들과 자조모임에서 식사준비를 할 때 당사자에 묻지 않고 사회복지사가 직접 준비하는 모습이 있습니다. 그 후에 사회복지사보다 당사자들이 오히려 더 지역사회와 식사 준비를 잘하는 모습이 나오지요. 당사자가 주체가 될 수 있도록 하는 것은 중요합니다.

자조모임에서 봉사단으로 되었을 때 그 활동이 아쉽습니다. 가까운 지역에서 이웃들과 나누는 모습이 아니라 멀리 있는 다일공동체, 장애생활시설에 다니는 모습은 부자연스럽습니다. 찐빵과 만두를 들고 가가호호 지역사회를 다니는 모습이 사회복지사로 지향하는 모습이 되어야 합니다.

그리고 북한이탈주민들의 강점인 요리, 노래, 언어로 활동하는 모습도 인상적입니다. 더 생각하게 되는 것은 북한이탈주민과 일반 주민들이 함께 어울러져 살아갈 수 있도록 어떻게 도울까 고민했습니다. 북한이탈주민사업의 현장이 더욱 궁금합니다.

⑥ 동서남북 어린 신부들의 좌충우돌 이야기

(대덕종합사회복지관의 결혼이민여성 정착이야기)

p140 풍물교실과 다도예절교실은 결국 석 달 만에 예그리나학교 수업에서 제외되었다. 난 그 때 한 가지 깨달음을 얻었다. 우리가 주고 싶은 것을 골라주는 것이 아니라 그들이 진정 원하는 것을 주어야 한다는 것을 말이다.

프로그램을 진행할 때 당사자와 의논하는 것이 얼마나 중요한지 다시한번 보게 됩니다. 학교안에서 다양한 프로그램으로 배우는 것을 넘어 군산과 같이 당사자의 강점을 살릴 수 있는 장이 있었으면 생각도 했습니다.

⑦ 황혼에 시작한 화려한 외출

(부산 반송종합사회복지관 홀로어르신들의 아름다운 동행)

P155 비슷한 세월을 살아 왔다는 유일한 접점 속에서 찾아낸 것이 바로 절은 시절 해 봤거나 지금도 조금씩 경험하고 계신 텃밭 일구기였다.

p164 그동안 무기력하게 받기만 하던 입장의 어르신들이 스스로를 일깨워 온 맘 다해서 일군 성과로 주변의 어려운 이웃을 돕는다는 사실에 가슴 벅찬 감격을 가져다 주었다.

어르신들을 돕기 위해 어르신들이 잘 할 수 있는 것을 생각해서 텃밭 일구기를 한 것은 귀합니다. 그러나 프로그램 내용부터 어르신들과 함께 의논했으면 어땠을까 생각했습니다.

보통 방송출연은 당사자를 어렵고 불쌍한 사람으로 그리기 쉬운데 지역 언론에서 어르신의 자존감을 살렸던 부분도 인상적이었습니다. 이런 방송출연이면 지향 할 수 있겠다고 생각했습니다.

⑧ 생애 가장 행복한 결심

(대전 생명종합사회복지관의 북한이탈주민 자원봉사로 함께하기)

p 170 대전을 벗어나 타 지역을 돌아볼 수 있고, 다른 기관에서 같은 일을 하며 고민하고 있는 동료 사회복지사를 만나는 것이 나에게는 에너지가 된다.

사회복지사로 일을 하면서 소진되거나 타성에 젖지 않는 방법 중 하나가 동료들과의 네트워크입니다. 어려운 현장이지만 뜻을 세워 일을 하는 동료들이 있으면 이겨낼 수 있는 힘이 생길 것이라 생각합니다. 이런 네트워크를 잘 맺으며 지내고 싶습니다.

북한이탈주민 희영어머니의 활약이 눈에 들어옵니다. 마치 마을의 홍반장처럼 여기저기 도움을 주고받는 사람입니다. 이런 이웃이 한 명만 있다면 얼마나 그 동네가 살맛날까 생각했습니다. 이런 이웃들을 찾고 부탁하고 의논하는 것이 중요할 것입니다.

⑨ 우암 마을 남촌 협주곡

(부산남구종합사회복지관의 지역주민 열린음악회 개최기)

p213 지역복지를 한다고 하면서 지역주민들과 이야기를 하고 의견을 나누는 일을 그동안 얼마나 했었던가? 지역홍보를 한다고 하면서 전봇대나 게시판에 홍보지를 붙이는 일 말고 지역주민들에게 웃으면서 안내하고 손에 홍보지를 붙들려 보내는 일을 나는 얼마나 했던가?

지역축제를 어떤 방식으로 풀어내야 할지 생각합니다. 기관 중심으로 준비하고 진행하는 것이 아니라 지역주민이 직접 준비하고 진행할 수 있도록 거들었습니다. 화려하고 완벽한 실력이 아니더라도 주민이 주인이 되는 지역축제가 더 의미있고 풍성하다는 것을 느낄 수 있었습니다.

⑩ 아이 하나를 키우는 데는 마을 전체가 필요하다

(목감종합사회복지관의 아동지원협의체 ‘아동사랑한마음회’

p229 요즘 복지관에 처리해야 할 서류들, 보고서 작성, 기획안, 산재한 일거리들을 바라보면서 사실 얼른 전화를 끊고 싶었다.

p234 이 밖에도 복지관의 후원사업팀과 연계하여 한국복지재단, 마사회 등의 후원단체에 사업 제안서를 제출하고 결연 후원을 요청하였다.

지역에 어려운 아이들을 돕기 위해 협의체 활동을 하는 것이 인상적이었습니다. 복지관 내부적으로 해야 할 일이 많으니 정말 사회복지사로 해야 할 일을 미루게 되는 것도 동감합니다. 그럼에도 시간을 내어 지역의 문제를 해결해 가는 모습을 보고 배웠습니다.

하지만 일을 풀어나가는 과정에서 몇 가지 생각하게 됩니다. 후원금을 받기 위해 마사회에 사업제안서를 제출하는 일. 물론 현장이 어렵고 그러한 돈이라도 받아 잘 사용하면 되지 않겠냐는 것은 이해가지만 그런 돈으로 아이드을 돕는다는 것이 조금 마을에 부담이 됩니다. 또한 아이들과 가정을 문제로 바라보고 다양한 치료, 검사, 격리 등을 통해 해결해나가는 모습을 보며 낙인 받는 아이들의 마음, 원가족과 떨어질 수 밖에 없는 상황이 안타깝습니다.

입이 딱 벌어질 정도로 어려운 환경에 있는 당사자를 어떻게 도와야 할까요? 사회복지사로 모든 문제를 완벽하게 해결해 줄 수 있다고 생각하지 않고 그런 자신도 없습니다. 그래도 거기에서 강점과 가능성을 찾고 이를 생동시켜서 돕는 방식을 생각해봅니다.

⑪ 희망을 내리는 바리스타

(고양시문촌9종합사회복지관의 장애청소년의 창업 도전기)

p251 두 녀석..

p257 아이들..

p261 바로 아이들끼리만 모여서 생활하게 된다는 점이에요. 장애인시설처럼. 그러나 우리 해밀의 목표는 장애인들끼리만 생활할 수 있도록 만드는 것이 아니잖아요. 아이들이 사회 속에서 비장애인들과 대면하면서 할 수 있는 일을 찾아주는 것이 우리 엄마들, 그리고 장애인들을 돕는 사람들이 해야 하는 역할이라고 생각해요.

먼저 책을 읽으며 거슬렸던 단어는 ‘녀석들’이라는 단어였습니다. 물론 사회복지현장의 상황과 글을 쓰는 과정에서 이런 단어를 사용했다고 생각하지만 청소년이 아닌 성인 어른 장애인에게 이런 단어를 사용하니 아쉽습니다. 약한 장애인일지라도 단어와 호칭에서부터 존대하고 싶습니다.

비장애인과 통합적인 생활을 위해 바리스타 과정을 진행한 것이 귀합니다. 조금 더 나아갈 수 있다면 장애인이 운영하는 카페가 아니라 지역사회에 있는 카페에 일을 할 수 있도록 거드는 것, 지역사회가 장애인에 대한 인식이 바뀔 수 있도록 개입하는 것도 생각하게 됩니다.

⑫ 영희 씨, 광세차의 달인이 되다

(연기종합사회복지관의 저소득주민 자활공동체)

p276 “내가 당신의 문제나 욕구를 해결하는 사회복지사이고, 당신은 클라이언트니 내가 시키는 대로 하세요.”가 아니라 클라이언트가 가진 역량과 강점들이 있다고 믿고, 그러한 것들을 이끌어 낼 수 있는 사회복지사의 노력이 더 필요한 것 같다.

이 이야기는 복지관 이야기가 아니라 자활센터에서 당사자를 도운 이야기입니다. 자활이 어떠한 곳이고 수급자가 어떻게 자립하게 되는지 잘 이해할 수 있었습니다. 당사자가 잘 할 수 있는 것을 묻고 살펴보며 도운 방식이 좋습니다.

마치며...

12가지 이야기를 살펴보며 공통적으로 정리되는 것은 당사자에게 걸언하여 당사자가 주체가 되도록 돕는 것, 당사자의 강점과 잘하는 일을 살려서 돕는 것, 지역사회를 두루 다니며 인정과 나눔이 넘치는 사회로 생동시킨 것입니다. 이것을 기억하겠습니다. 그리고 이렇게 실천겠습니다.

현장 경험도 없는 부족한 사람으로 12가지 이야기를 읽었습니다. 지역복지관에서 일하는 것이 쉽지 않다고 들었으나 이렇게 뜻을 가지고 일을 하시는 선배님이 계시니 고맙습니다. 그리고 이를 잘 기록해서 책으로 만들어 주시니 더욱 고맙습니다. 저도 현장에서 이렇게 실천하고 기록하며 공유하는 사회복지사가 되겠습니다.

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간 좀 봐주세요

저자

박시현 지음

출판사

푸른복지 | 2010-12-03 출간

카테고리

정치/사회

책소개

이 책은 재가복지서비스를 자연주의 사회사업의 가치와 철학으로 실...

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'간 좀 봐주세요'를 읽고

권대익

책소개

이 책은 재가복지서비스를 자연주의 사회사업의 가치와 철학으로 실천하려 애썼던 한 사회사업가의 기록입니다. '사회사업은 당사자와 지역사회로 하여금 복지를 이루게 돕는 일이요 또한 더불어 살게 돕는 일이다. 인사와 걸언과 감사가 핵심 방법입니다.' 이는 특별한 기술이 아닙니다. 그저 평범한 예와 성으로써 ① 인사하고 ② 여쭙고 ③ 의논하고 ④ 부탁하고 ⑤ 감사하는 것입니다.

'간 좀 봐주세요' 라는 말에 울다

볶은 고기의 간을 봐주셨던 김00 할머니께 간 봐 주셔서 고맙다고 인사드리면 쑥스러워하시며 "내가 그것 밖에 할 줄 아나?" 하신다. 간을 본다는 것은 요리의 최종이자 최고 단계이다. (중략) 이 중요한 것을 놓치기 정말 아깝다. 어르신께 간을 봐달라고 부탁드리는 것은 함께 음식 만드는 데 최고의 '걸언'이다. p 36

이 편지 쓰고 얼마나 울었는지 모릅니다. "간 좀 봐주세요" 나는 언제 서비스 받는 그 누군가에게 예를 다해 여쭈어봤던가? 이렇게 적절한 말로 또 이렇게 최고의 존중으로. 일 제대로 하도록 아주머니들께서 깨우쳐 주셨습니다. 고맙습니다. 그래서 그리도 눈물이 났나 봅니다. p39

그저 주어진 예산으로 반찬 만들고 자원봉사자 모집해서 반찬 배달해도 되는 사업이지만, 여섯 명의 어르신과 함께 반찬을 만들었습니다. 반찬사업으로 지역사회의 바탕을 기르고 어르신의 인격, 자주, 관계를 살리겠다는 목적으로 이런 방식의 사업을 진행했습니다.

요리하는 과정을 도울 수 없을 정도로 몸이 불편한 어르신에게 요리의 최고 단계 '간보기'를 부탁드렸습니다. 이는 당사자의 자존감과 주체성을 살린 최고의 '걸언'입니다. 몸이 불편한 어르신의 잔존능력을 살렸으며, 예와 성을 다해 부탁했습니다.

사회사업, 이렇게 하고 싶습니다. 당사자의 자주성을 살리겠다는 가치를 가지고 사회사업을 하되, 할 수 있는 것을 고민하고 찾아 그렇게 당사자를 돕고 싶습니다.

또한 '간 좀 봐주세요'라는 말을 듣고 눈물을 흘린 저자 박시현 선생님의 눈물을 보고 배웁니다. 당사자의 자주성을 살리겠다는 사회사업의 가치와 철학, 신념을 가지고 일을 하시다 '간 좀 봐주세요'라는 말을 통해 배우고 깨달으셨고 눈물을 흘리셨습니다.

이는 사회사업에 대한 진정성과 민감성이 있기 때문입니다. 사회사업의 가치를 진정성 있게 받아들이고 진정성 있게 사업을 하셨을 겁니다. 원더걸스(자원봉사자)가 한 말을 흘려보낼 수도 있었을텐데 민감하게 듣고 반응했습니다. 

저도 이렇게 사회사업 하고 싶습니다. '당사자의 자주성과 지역사회 공생성'이라는 사회사업 가치를 제가 맡은 사업에 진정성을 담아내어 실천하고 싶습니다. 그리고 민감하게 당사자와 지역사회의 소리를 듣겠습니다. 

긴 호흡으로 걸언하자

좋다 싫다는 말씀이 없으시다. 익숙하지 않은 것, 낯선 것이라서 그러실 게다. 변하는 것이 싫으신 게다. 시간이 오래 걸릴 것이다. p 11

여럿이 있을 때 반찬 메뉴를 의논하면 좋겠지만 어르신들께서 낯설어 하셔서 가정 방문 때 한 분 한 분 여쭙기로 했다. p 22

반찬마실을 제안하고 여쭈었을 때, 귀찮으니 만든 반찬 배달해달라고 하셨다. 그렇다고 만든 반찬 배달할 수는 없었다. 서비스 방식이 변하는 것을 꺼리시고, 받는 것에 익숙해지신 것이라 여겼다. 다시 진지하게 부탁드리니 '그러면 한번 해보자'하셨다. p 32

재가복지서비스 담당하는 동료들에게 어르신들께 여쭙거나 부탁드리면 귀찮아하신다는 얘기를 종종 듣는다. (중략) 글쎄? 할아버지께서는 장보러 오는 일행 만나려고 세 번이나 다녀가셨다는 데, 알아서 다 봐달라고 하셨지만 이런저런 이유를 들어 이것저것 택하시는 어르신들. 글쎄다. p91

받는 것에 익숙한 당사자. 그저 서비스를 제공하는 것을 더 원할 것이다? 아닙니다. 책을 통해 확인 할 수 있듯이 어르신들께서 익숙하지 않은 것이지 진지하게 의논하고 부탁드리기를 반복하니 스스로 자신의 삶을 선택하고 통제하셨습니다.

현장에서 이렇게 갑자기 바꾸려 할 때 처음에는 어려울 수도 있습니다. 하지만 진지하게 의논하고 부탁드리면 그 마음을 알아주십니다. 충분히 자신의 삶에 주체가 될 능력과 힘이 있습니다. 이렇게 당사자에게 묻고 의논하고 부탁하겠습니다.

흔들리지 않는 바위처럼

생신잔치에서 바라는 것은 폼 나는 잔치상이나 그럴듯한 풍경이 아닙니다. 다만, 잔치로써 어르신의 인격을 세우고 관계를 기르자는 것이 핵심이었습니다. 할아버지 마당이든 시원한 식당이든 외형이 핵심은 아니었습니다. p66

농활팀과 한 어르신의 생신잔치를 준비하면서 이틀 전에 갑자기 일정이 바뀌었습니다. 배우고 생각한 대로 어르신 마당에서 신나는 잔치를 하고자 했으나 어르신께서 식당에서 하기를 원하셨던 것입니다. 저자와 농활팀은 여기서 불평, 불만, 소진되지 않고 핵심을 생각하고 사업을 진행했습니다. 

보통 사업을 하다보면 외형을 중요하게 생각 할 수 있습니다. 특히 크고 화려할수록 더 잘하고 뛰어나다고 생각 할 수 있습니다. 이런 것이 좌절 될 때 무엇을 바라봐야 할지 생각했습니다. 중요한 것은 외형이 아니라 핵심과 뜻입니다. 이것이 바로 서 있을 때 외형이 어떻든지 흔들리지 않는 바위처럼 살아갈 수 있습니다. 

사회사업 방법 - 인사하고 묻고 의논하고 부탁하고 감사합니다.

이 책에서는 반찬사업, 생신잔치사업, 나들이사업 세 가지 사업을 자연주의 사회사업 방식으로 풀어낸 이야기입니다. 사업마다 당사자와 지역사회에 인사하고 묻고 의논하고 부탁하고 감사하면서 사업을 진행했습니다.

이렇게 걸언할 때 더 풍성해지는 모습을 보았습니다. 반찬마실로 사업하니 오히려 어르신들이 가져가시는 반찬이 더 많았고, 생신잔치에서 어르신께서는 마음을 담아 '고맙소'라는 말을 하셨으며, 나들이 갈 때 간식과 인정이 넘쳤습니다.

걸언의 과정을 사례로 자세하게 잘 살펴 볼 수 있었습니다.

몇 가지 궁금 한 것

1. 도시에서 반찬사업을 할 때 많은 인원들 중에 어떻게 이런 방식으로 할 수 있을까?

p135쪽에 보면 기존 팔십 명 규모에서 여섯 명 규모의 예산을 사용했다고 합니다. 처음부터 모든 사례를 이런 방식으로 할 수 없다면 할 수 있고 할 수 있는 만큼 사업을 진행하면 됩니다. 

2. 생일잔치에서 독상을 어떻게 차리지?

실무 경험이 없어서 상상이 되지 않습니다. 한 달에 여러 어르신들이 생일을 맞을 수도 있는데 어떻게 독상을 차릴 수 있을까?

3. 생일 잔치, 그것 자체도 서비스가 아닌가?

농활팀이 주선한 생일잔치사업. 한 마을이 특정 어르신의 생일잔치를 했을 터, 그 어르신 역시 센터에 등록된 어르신일텐데.. 그 어르신만 생일잔치를 하면 다른 어르신들은 어떻게 바라보실까? 생일잔치를 받는 어르신 역시 센터에서 해주는 거라고 생각하지 않는가?

‘여민동락’을 읽고.hwp

‘여민동락’을 읽고

권대익

여민동락 공동체는...

전라남도 영광군 묘량면에 위치한 작고 가난한 농촌복지단체입니다. 소박한 노인복지시설을 운영하면서 농촌지역 어르신들의 행복한 노후를 위해 동행하고 있습니다. 나아가 폐교위기의 시골학교를 살려가려 애쓰면서 마을기업과 공동체회사를 설립하는 등 농촌의 교육과 문화, 복지와 경제의 부흥을 위해 힘쓰는 일터공동체입니다. 또한 지역주민과 함께 행복을 나누는 ‘복지 너머의 복지’를 꿈꾸고 있습니다. 농민들과 더불어 농사를 짓고 밥을 먹으며 작은 시골학교에 아이를 보내는 것을 원칙으로 농촌의 삶터를 살리는 지역일체형 공동체를 지향합니다.

여민동락의 뜻은

더불어 여(與), 백성 민(民), 같을 동(同), 즐거울 락(樂). ‘백성과 더불어 즐거움을 함께 한다’는 뜻으로 맹자에서 유래합니다. 이를 현대적으로 해석해 ‘지역주민과 더불어 행복한 세상을 만든다’는 정신을 담아 ‘여민동락공동체’라 하였습니다.

영광으로 들어오기까지

사범대를 졸업하고 부부교사를 꿈꾸는 가정, 신학대를 나와 목회준비를 하는 가정, 학생운동을 하고 4년 넘는 옥중생활 끝에 농촌복지현장에서 일을 하던 가정, 이렇게 세 가정이 뜻을 모아 영광 묘량면에 여민동락공동체를 세웠습니다.

세상을 바꾸기 위해 학생운동에서 만난 세 부부는 대학졸업과 동시에 청춘시절의 꿈을 증발시켜버리는 우를 범하지 않았다고 합니다. 그래서 복판보다는 가장자리에서, 중심보다는 변방에서, 보다 우직하게 사회적 실천을 하며 살자는 고결한 뜻을 세웠던 것입니다.

학창시절 고결한 꿈과 비전을 세울 수 있습니다. 하지만 졸업과 결혼이라는 현실적인 문제 앞에서 뜻을 굽히지 않고 삶으로 살아내는 것은 큰 결단이 필요합니다. 그리고 그것은 함께 할 수 있는 동지가 옆에 있을 때 더 힘을 낼 수 있습니다. 꿈과 가치를 따를 것인가, 현실에 타협하며 똑같이 살아갈 것인가! 여민동락과 같이 꿈과 가치를 따르는 삶을 살고 싶습니다.

왼손에는 수첩을, 오른손엔 걸레를, 입가엔 미소를

새로운 지역에 뿌리를 내리고 산다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 여민동락은 이런 낯섦과 오해 속에서 더 겸손하게 묻고 배우고 인사하며 정착했습니다. 주민들과 관계 맺기 위하여 마을 방역소독 작업에 자원하여 마을 구석구석을 다녔고, 마을에 크고 작은 일에 적극적으로 도우며 관계 맺었습니다.

사회사업 방법 ‘걸언’을 다시 생각합니다. 인사하고 묻고 의논하고 부탁하고 감사하기. 주민을 만날 때 예와 성을 다하여 겸손하게 ‘걸언’할 때 주민과 더 호의적인 관계로 발전할 수 있음을 확인했습니다. 국가 보조금을 받지 않는 여민동락 공동체가 호박 한 개, 고구마 한 봉지 십시일반 나눔으로 더 풍성하게 살아가는 것도 바로 이것입니다. 이렇게 주민을 생각하고 대하며 만나겠습니다.

참된 복지의 길

노인장기요양보험제도 등으로 복지가 시장 속에 맡겨졌습니다. 1등급 2등급 3등급 어렵고 아픈 사람이 많아야 복지가 더 잘 되는 세상입니다. 이 가운데 가난한 사람의 존엄을 위해 마음을 나누는 것, 자급자족하며 살아온 오르신 혹은 농촌 주민들의 삶을 지속할 수 있는 지역 공동체를 만드는 것, 경쟁과 돈벌이, 경영이 아니라 가진 것이 없어도 행복할 수 있는 소박한 복지를 실천하는 것은 쉽지 않습니다.

그럼에도 불구하고 여민동락은 신념과 철학을 가지고 참된 복지를 실천했습니다. 어르신의 존재와 삶 자체를 인간문화재로 바라보고 어르신이 할 수 있는 일을 마을기업 등으로 주선했습니다. 마을축제, 의료봉사, 김장축제 등 역시 신념과 철학을 지키며 실천했습니다.

의사 중에 ‘명의’는 의술이 좋은 사람이 아니라 ‘철학’이 있는 사람이라고 합니다. 참된 사회복지사 역시 실적과 평가, 경쟁에서 이겨 탁월한 성과를 내는 것이 아니라 ‘철학’이 있는 사회복지사 일 것입니다. 이러한 사회사업가가 되고 싶습니다. 당사자의 자주성을 살리고 지역사회 공생성을 살리는 일, 이것이 사회사업의 개념, 가치, 철학입니다.

작은 학교 살리는 일

여민동락은 경제 교육 문화 복지 4대 영역이 통합적으로 이루어지지 않으면 공동체도 실패하고 농촌도 실패한다는 결론을 가지고 폐교 위기에 있는 초등학교를 살렸습니다. ‘학교가 있어야 마을이 살고, 마을이 살아야 농촌이 산다’는 생각으로 주민과 학교에 끊임없이 문을 두드렸고 작은 혁명을 이루어냈습니다. 여기에 귀농귀촌운동으로 학교, 자치단체 등과 연대하여 진행했습니다.

이것이 제가 생각하는 마을입니다. 가치와 신념을 가지고 당사자를 돕고 지역을 두루 다니며 작은 변화를 이끌어 내는 것, 이렇게 사회사업을 하고 싶습니다.

개인의 참된 성숙

은은하고 조용하게 홀로 있는 삶의 여백을 마련합니다. 너무 많은 정보와 속도 때문에 정작 정리하고 성찰할 시간을 놓쳐가면서까지 더 많은 네트워크와 더 많은 소유를 위해 경쟁하는 우를 범해서는 안됩니다.

더 간소하고 단순하고 검소한 생활과 자세로 삶의 품격을 세워갑니다. 낮추고 비우고 나눈느 만큼 내 삶은 여유로워집니다. 고층아파트와 고가의 자동차, 수십억의 통장은 우리 삶을 평화롭게 하지 않습니다.

밝은 지혜와 맑은 마음으로 자기 살림살이를 가꾸어 갑니다. 노동, 독서, 글쓰기, 집 안에서의 민주주의 등 진보의 출발은 바로 자기 살림살이부터라야 합니다.

거룩한 직분

저마다 땀 흘려 노동하는 모든 직분은 거룩합니다. 특히 세상의 평화와 영적 성숙을 위해서 우리 사회에 한결같이 거룩해야 할 ‘4대 성직’이 있습니다. 으뜸은 영적 지도자인 수도자, 둘째는 미래를 세우는 교사, 셋째가 바로 사회복지사, 넷째가 교도관입니다. 성직이어야 할 사회복지사가 변해서는 안될 ‘최선’과 하지 말아야 할 ‘최악’을 염두하며 어떻게 세상을 바꿔가야 할지 각성하지 않을 수 없습니다. 사회복지사는 세상의 복판보다 가장자리를 먼저 챙기며, 그들과 이웃이 되고 그들을 먼저 사랑하며, 마침내 모든 사람이 존엄함을 잏지 않는 삶이 되게 거들어 드리는 것이 사명입니다.

영업사원이 되기를 버리고 더 낮고 깊고 가난해져야 합니다. 텅빈 속이 뻔한 정치 과잉의 껍데기를 벗겨버리고 어떻게 하면 스스로 땅을 일구고 손발을 놀려 스스로 살아낼 수 있는 힘을 키울 수 있을 것인지 학습하고 노동해야 합니다. 콘크리트와 복지의 칸막이를 넘어 공동체의 협동과 연대를 통해 공공선을 이루는 것, 우정과 환대의 마을 공동체를 만들고 뜻과 생각을 바꾸는 밥상 공동체를 만드는 것이 사회사업의 새로운 사명입니다.

광산구노인복지관에서도 새로운 도농복합형 공동체를 꿈꾸며 조금씩 실천하고 있습니다.

국가가 세금을 걷어 나눠주는 복지국가를 넘어 자주적인 개개인이 협동과 연대를 통해 만들어가는 복지사회! 풍요로운 인간관계를 살리고 붕괴된 공동체를 살려 저나마 사립문 열고 접시를 돌려가며, 스스로 복지를 이루고 더불어 함께 행복하게 사는 그런 나라! 이것이 광산구 노인복지관이 말하는 신념과 철학입니다.

거룩한 직분 사회복지사. 사회복지사의 처우개선 등을 내려놓고 사람다움, 사회다움을 꿈꾸며 사람을 만나는 사회복지사는 거룩해야합니다. 이렇게 당사자와 지역사회를 만나고 싶습니다.

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한 아이를 키우려면 온 마을이 필요하다

저자

우리아이 희망네트워크 지음

출판사

책읽는수요일 | 2011-12-05 출간

카테고리

가정/생활

책소개

궁극의 행복을 찾아낸 사람들의 이야기!4,383명의 아동과 5,...

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#1. 한 아이를 키우려면 온 마을이 필요합니다.

누구나 자신의 어린 시절을 떠올려보면

골목 구석구석을 동네 친구들과 누비며 신나게 놀고

이웃과 자주 왕래하면서 서로 돕고 살았던 기억이 있을 것입니다.

옆 집 숟가락 개수까지 안다고 할 정도로 이웃과 가깝게 지내니

멀리 살고 있는 친척보다 가까이에 있는 이웃들과의 관계가 더 중요하다는 의미로  

'이웃사촌'이라는 말이 생겨났고, 이를 온 몸으로 이해하고 경험하였습니다.

하지만 현대사회에 들어서면서 이러한 문화는 많이 사라져

바로 옆집에 있는 이웃과 인사도 하지 않는 사회가 되었습니다.

그럼에도 불구하고 이러한 문화는 

회복·개발, 유지, 개선·강화해야 할 중요한 우리의 자산이자 기초입니다.

우리아이 희망네트워크는

'존중받는 아동,' '주체적인 가족', '소통하는 지역사회'라는 비전으로 6년동안 실천하였고

그 과정과 내용을 이 책에 잘 담아내었습니다.

#2. 내 아이가 행복하려면 내 아이의 친구가 행복해야 합니다.

이 책의 1부에서는 지역사회에 있는 이웃들이 서로 돕고 나누었던 이야기가 담겨있습니다.

사실 이 책에 나오는 당사자들의 어려움은 정말 큽니다.

가정폭력, 알코올, 우울증, 모자가정 등등..

하지만 이러한 어려움은 이웃들의 관심과 나눔으로 이겨내고 살아갑니다. 

한 아이를 무료로 받아주신 태권도 관장님,

여러 자조모임 활동,

더 어려운 이웃과 나누는 모습,

마을에서 공동으로 아이들을 키워가는 모습 등..

그 중, 가장 가슴에 와 닿은 것은  

기초생활수급권자로 복지관에서 나오는 밑반찬을 더 어려운 이웃과 나누는 부분입니다.

이렇듯, 이웃과 더불어 살아가는 것이 

우리의 평범한 삶이며 자연스럽게 어려움을 서로 돕는 자연스러운 일상입니다. 

이것이 사회사업의 가치 '공생성'으로, 저의 사회사업 가치와 동일하며 

희망센터는 이를 살려서 주선하고 도왔씁니다.   

#3. 다시 일어날 수 있는 힘, 언제나 가족입니다.

'아빠와 함께 살 거에요.'

'세상을 이기는 방법이 있는데 뭔지 알아? 돈인 것 같니? 따뜻한 마음이야.

아무리 힘들어도 이 마음만 있으면 이겨져. 엄마가 경험자야.'

당사자를 돕되 그 가족의 관계를 살려서 도왔습니다.

쉽게 문제를 해결할 수 있는 것은

문제가 있는 가족을 격리하고 보호시설, 치료시설에 맡기는 것입니다.

하지만 그보다 가족들의 관계를 살리고 강화하였습니다.

단순한 미봉책이 아니라 그 근본과 관계를 생각했습니다.

이렇게 도우니 당사자도 더욱 행복합니다.

부모님도 더욱 책임있는 활동으로 어려움을 이겨냅니다.

가족의 관계가 회복되고 깊어지는 과정 하나하나가 감동이었습니다.

#3. 꿈을 키우는 것이 미래를 키우는 것입니다.

아이들에게 늘 말해요.

봄에 피는 꽃만 아름다운 건 아니야.

어떤 곷은 여름에. 또 어떤 꽃은 가을에 피지.

심지어는 겨울에 피는 멋진 꽃도 있어.

네가 어떤 꽃일지 모라.

다른 꽃이 벌써 폈다고 너무 부러워하지는 마.

넌 누구보다 멋진 네 꽃을 피울테니까.

책에서 다가왔던 구절입니다.

사람은 누구나 자신에게 씨앗을 가지고 있고 꽃을 피웁니다.

단지 꽃을 조금 늦게 피울 뿐,

꽃을 피우기를  포기하면 안됩니다.

이렇게 당사자의 꿈을 키웠습니다.

눈 앞에 있는 문제에 집중하기 보다 더 큰 욕구를 충족하였습니다. 

문제와 결핍을 해결해주는 단순한 도움이 아니라

당사자의 꿈과 비전을 키우니 자연스럽게 삶의 만족도가 높아진 것입니다.

이를 위해 아이들이 잘 하는 것을 살려 

사회복지사와 지역사회가 아이들의 꿈을 이루어 가도록 도왔습니다.

#4. 당사자의 강점을 살렸습니다.

우리아이 희망네트워크는 강점관점 사회사업을 실천하였습니다.

당사자와 지역사회의 강점을 살려 서로 더불어 살도록 도운 것입니다.

아이들의 문제를 해결하기 위해 치료, 격리 등으로만 접근 했으면

이러한 따뜻한 이야기가 책으로 나올 수 있었을까요?

이 책이 나오는 과정도 감동입니다.

출판을 하고 저자 싸인회에서 책의 이웃과 당사자들이 직접 참여했다고 합니다.

싸인회 전 날, 가장 좋은 옷을 준비하고 싸인 연습을 했다는 이야기.

한 아이가 책을 들고 서점을 돌아다니며 우리 아버지가 쓴 책이라며 자랑했다는 이야기.  

당사자의 인격과 자존심을 살린 것입니다.

물론 모든 상황에서 이렇게 접근해야 한다는 것은 아닙니다.

때에 따라 치료, 격리 등이 필요 할 수도 있습니다.

하지만 저는 이렇게 사회사업을 실천하고 싶습니다.

따뜻한 이웃과 나눔이 있는 곳에서 즐겁게 일하고 싶습니다.

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이웃사람 되기

저자

성수동 어르신과 함께한 청소년들 지음

출판사

푸른복지 | 2012-03-16 출간

카테고리

정치/사회

책소개

성수동 어르신과 함께한 청소년들이 지은 『이웃사람 되기』. 이 ...

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푸른복지출판사의 두번째 소책자 이웃사람 되기.

저렴한 가격에 부담없는 페이지로, 짧은 시간 동안 읽으면서

사회사업 관점과 생각을 잘 정리해 볼 수 있습니다.

이 책은 성수동 지역 홀몸 어르신과 청소년들이

평범한 이웃의 관계를 맺어나간 이야기를 청소년의 기록을 엮어 만든 책입니다. 

먼저 복지관에서 이 프로젝트를 진행하기 위해 준비한 모습에서 배웁니다.

지역을 두루 다니면서 지역의 현황과 상황을 묻고 도울 수 있는 분들과 관계를 만들었습니다.

문제를 문제로만 바라본 것이 아니라 가능성을 바라보고 강점으로 살릴 방법을 궁리했습니다.

프로젝트를 실행하기 전에 당사자들을 찾아뵙고 여쭈었습니다.

청소년들을 만나기 위해 발품을 팔아 직접 학교로 다녔습니다.

준비하는 과정에서 사회사업의 가치와 철학, 방법이 잘 녹아 있습니다.

당사자와 봉사자를 특별한 관계로 두는 것이 아니라 평범한 이웃이 되도록 부탁하였습니다.

당사자와 지역사회에 여쭙고 의논하고 부탁하였습니다.

보통 복지관에서 홀몸 어르신을 돕기 위해 다양한 사업을 진행합니다.

밑반찬 배달, 김치 후원, 쌀 후원 등등.

실습이나 사회복무요원으로 일을 하면서

왜 나에게는 이러한 것을 주지 않냐고 따지는 어르신들을 많이 보았습니다.

각종 후원과 지원으로 복지관은 받는 곳으로 인식되어버린 것입니다. 

사회사업은 이웃과 지역의 관계와 자연력으로 돕는 것을 지향합니다. 

이 책은 그 중의 작은 실천의 하나로 홀몸 어르신과 청소년의 관계를 이은 것입니다. 

단순히 어르신과 청소년의 관계를 만드는 것을 넘어

평범한 이웃이 되기를 부탁했고 지속적인 관계가 되도록 도왔습니다.

이 책의 가장 큰 강점은 청소년이 직접 쓴 글을 엮었다는 것입니다.

누구나 이해하기 쉽고 알기 쉽게 기록되었으며 당사자의 이야기와 만남이 생생하게 녹아있습니다.

여러차례에 걸쳐 청소년이 어르신 댁에 방문하면서 조금씩 관계가 깊어지는 것이 보입니다.

할머니의 친구들은 단순한 봉사활동이라고 생각하고

시간이 지나면 빨리 가라고 하지만

여러 차례 방문하면서

할머니가 청소년을 내 손주라고 하고 이름도 외우며 전화로 목소리까지도 외웠습니다.  

청소년들은 이 만남을 특별한 봉사라고 생각하지 않고 친할머니처럼 생각하고 대했습니다.

일상에서 진정성있는 만남이 된 것입니다.

책을 읽으며 이런 생각을 합니다.

어려운 이웃을 돕는 사회복지사.

수많은 후원과 사업으로 당사자에게 많은 것을 지원하는 것을 넘어 

좋은 이웃을 많이 주선하고 만드는 것에 힘을 써야 겠다고 생각합니다.

좋은 이웃이 있고 인정이 넘치는 동네.

일상과 자신의 삶에서 약자와 어울려 함께 사는 동네.

이것이 사회사업의 이상이자 사회사업가의 정체성임을 기억하게 됩니다.

마지막으로 이 프로젝트를 실행하고 책으로 엮은 기관이 어디인가 궁금해서

책 구석구석을 살폈으나 기관명은 나오지 않았습니다.

책 서문에 안내된 다음 카페에 들어가보니 성동종합사회복지관임을 알 수 있었습니다.

그렇지요.

이 책의 주인은 청소년들과 어르신들입니다.

복지관의 이름이 드러나고 복지관을 자랑하는 것이 아니라

당사자와 지역사회가 한 것이기에 이들의 공입니다. 

또 배웠습니다. 

좋은 책 만들어주신 성수동 청소년들과 어르신들,
사회복지사 선생님들과 푸른복지 출판사에 감사드립니다.